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予经验多年,不了隐秘,故罄[3]所知,以告将[1]况精窍与尿窍………凉膈散之类,此段文字原本脱,据光绪丁亥年(1887)五福堂刊本补。 是以水流而涕从之者,其行类也。

书成,题曰∶医灯续焰。盖得六经之根底,从仲景不言之奥,充类至尽,神明变化而出,可谓善读古书者矣,学者读其书,通其意,临证审察,就其所已言,而更穷其变,将必愈有通于其所未言者,而生出治法,以活人病,快何如之,故饮安小注补出,不独耳病当如是治云云,是又在学者之善读钦安者耳。

此非药力可医,必得事事如意,神气安舒,自然能卧。 其人口臭气粗,壮热饮冷,脉大而实,或周身疼痛,二便不利者,此为外感,阳证发斑是也。

膝处多空虚之地,最易[1]白原本作"百",据文义改。 故方每以八阵、五淋散,功专清热,亦多获效。

 此真阳已竭于上也。 至于坏证,如灰黑平塌不起,空壳,无脓者,真元之气衰也。

若见洪大细数,或弦,或紧,或劲,或如击石,或如粗绳,或如雀啄、釜沸,皆死亡之候。其中因受虽异,总以一逆字定之,逆则以阴阳判之便了。

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